Зміст
  • ЗАМІСТЬ ПЕРЕДМОВИ
  • ЧАСТИНА I. ЗАСПІВ
  • ЧАСТИНА II. КАЗКА
  • Розділ 1. Місце
  • Розділ 2. Колізія
  • Розділ 3. Польові нотатки
  • Розділ 4. Інтерлюдія з дощем і Предками
  • Розділ 5. Живин день
  • Розділ 6. Перші кроки
  • Розділ 7. Ода жінкам
  • Розділ 8. Здоровий егоїзм
  • Розділ 9. З милим рай і в курені
  • Розділ 10. Нічого зайвого
  • Розділ 11. Піч
  • ЧАСТИНА III. БУВАЛЬЩИНА
  • Розділ 1. Ціна води
  • Розділ 2. Світити завжди!
  • Розділ 3. Тваринки.
  • Розділ 4. Безквиткові пасажири
  • Розділ 5. «Це „Ж-ж-ж“ — не просто так!»
  • Розділ 6. Сусіди
  • Розділ 7. У природи немає поганої погоди
  • Розділ 8. Ода пару
  • Розділ 9. Апетит приходить під час їжі
  • Розділ 10. Дрова
  • ЧАСТИНА IV. МІРЪ (ВСЕСВІТ)
  • Розділ 1. Зілля
  • Розділ 2. Маленькі кроки
  • Розділ 3. Лісовий дід
  • Розділ 4. Улюблені діти Творця
  • Розділ 5. Хліб
  • Розділ 6. Один
  • Розділ 7. Скорботи і радощі
  • Розділ 8. Інформаційний потоп
  • Розділ 9. Мрія
  • ЕПІЛОГ
  • ДОДАТОК
  • Етика Всесвітолюб'я
  • I. Єство Батька: Ардун
  • 1. Принцип Причини і Наслідку
  • 2. Принцип Живого Порядку
  • 3. Принцип Треби
  • II. Єство Матері: Амара
  • 4. Принцип Безумовної Любові
  • 5. Принцип Колообігу
  • 6. Принцип Достатку
  • III. Єство Духа: Альфір
  • 7. Принцип Синхронічності
  • 8. Принцип Чистої Віри
  • 9. Принцип Перетворення
  • Частина II. Дев'ять Ниток Практики
  • I. Нитки Ардуна
  • 1. Нитка Виживання
  • 2. Нитка Діяння
  • 3. Нитка Стража
  • II. Нитки Амари
  • 4. Нитка Живої Землі
  • 5. Нитка Тіла і Роду
  • 6. Нитка Живої Спільноти
  • III. Нитки Альфіра
  • 7. Нитка Видіння
  • 8. Нитка Долі і Вибору
  • 9. Нитка Розвороту Тіні Печі
  • ВИСНОВОК
  • Розділ 1. Зілля

    Знаєте, коли наші стосунки з дружиною почали тріщати по швах, я раптом відчув якусь дзвінку непотрібність. Адже, власне кажучи, все це з самого початку будувалося для них — для неї і нашої доньки, яка тут народилася. А тепер із незрозумілих на той момент для мене причин усе руйнувалося, немов замок із піску.

    Одного разу я зайшов у село і зустрів знайомого. Він запросив зайти в гості — було якесь церковне свято, до яких селяни ставляться не стільки з глибокої віри, скільки просто за давньою традицією. Він покликав мене за стіл і, як водиться, запропонував чарочку.

    Треба сказати, що до цього я довгий час узагалі не вживав алкоголю. Але тут збіглося все: і місце, і час, і мій стан. Я сів за стіл і випив із ним першу за багато років чарку.

    І знаєте, вона стала для мене в якомусь сенсі фатальною. Я відчув миттєве полегшення, якийсь чад веселощів і на якийсь час повністю забувся, відійшовши від темних думок і всепоглинаючої спустошеності. У цю пустоту, що утворилася всередині, хлинула вогненна рідина.

    І в міру того, як всередині ставало все пустельніше, а самотність наступала широкими кроками, скажу чесно: в якийсь момент я до цього пристрастився. Пізніше, коли почалася війна, це допомагало трохи заглушити страх. Тим більше що на землі цього добра вистачає з надлишком — люди й самі женуть, та й промисловість випускає вдосталь, були б, як то кажуть, гроші.

    Я певною мірою втратив мету і сенс у всьому, що відбувалося. Але зайшов уже надто далеко, щоб узяти й просто все покинути. Тому я плив за течією, часом втрачаючи людську подобу і чинячи вчинки, про які тепер щиро шкодую — не тому, що вони були злими, а тому, що були негідними мене колишнього. Що б я не робив напередодні, скільки б не випив, я прокидався вранці наступного дня, і перше, що відчував, — не похмілля, не голод, не холод, а порожнечу всередині. Знову. І впадав у зневіру — врата всіх гріхів. Але це був мій шлях.

    Як казав персонаж Боярського в «Людині з бульвару Капуцинів»: «Коли я поклав свою першу дюжину, моя матінка сказала мені: Джеку, якщо ти й винен, то тільки в тому, що не зустрів на своєму шляху хорошої людини». Мені тоді ніхто не подав руки допомоги. Я мав упоратися з хворобою сам.

    Одного ранку, мучившись від важкого головного болю, я поїхав до сусіднього містечка, де була церква, і, проходячи повз, вирішив зайти всередину. Я потрапив прямо на проповідь. І рівно в ту мить, коли мене розривали думки про власне падіння, священник заговорив саме про це. Він переказував докори прихожан: «Як ви пускаєте сюди жебраків і негідних? Ми ж тут хороші, праведні — навіщо пускати сюди бідних, смердючих і обірваних?»

    «Блаженні бідні духом, бо їхнє Царство Небесне» (Мт. 5:3)

    Батюшка відповів їм, що якраз їх тут і чекають у першу чергу. Саме для спасіння заблудлих і призначений Божий храм, і тут десниця Всевишнього вказує їм шлях спокути.

    І прямо під час цієї проповіді я чітко зрозумів, куди має бути спрямований мій новий Шлях.

    Щоб вподобати цю частину, необхідно зареєструватись на сайті або увійти, якщо ви вже зареєстровані.

    Вподобати!
    Щоб залишити коментар, необхідно зареєструватись на сайті або увійти, якщо ви вже зареєстровані.