Зміст
  • Про дискусії, суперечки та здатність до діалогу.
  • Смерть мистецтва або присмерк Європи.
  • Сучасна культура одержима пошуком «токсичності».
  • Про карму, інтелектуалізм та письменство.
  • Про бажання стати успішним.
  • Асиметрія очікувань.
  • Андрій Сідерський - майстер йоги, письменник, перекладач.
  • Коли в нас зникає майбутнє.
  • Нудьга або коли нічого не радує.
  • Питання ШІ, як війна світоглядів.
  • Про безумовну любов та ігри в Бога.
  • Андрій Сідерський. Третє відкриття сили. Цитати.
  • Пам'ятка для тих, хто мріє "видати свій рукопис".
  • Про коментарі до наших текстів.
  • Про причини та наслідки...
  • Бійтеся сентиментальних людей.
  • Свої та чужі.
  • Про "справжніх" чоловіків". Чоловічий погляд.
  • Як навчитися писати "живих" різнопланових персонажів.
  • Народження письменника.
  • Розлюднення.
  • Щастя супроти задоволення.
  • Дистанція в стосунках, як інструмент.
  • Де віднайти загублене натхення?
  • Нове середньовіччя.
  • Про етикет та патріотизм.
  • Якщо вами ніхто не маніпулює - вітаю. Ви в руках професіоналів.
  • Темрява майбутнього.
  • Про кумирів і пам'ятники.
  • Безумовний оптимізм, або чому все буде врешті-решт добре...
  • Песимістичний реалізм.
  • Про тих авторів, які залишаться в історії
  • Без свободи патріотизм неможливий.
  • Чому гинуть держави.
  • Як зруйнувати своє життя і стати нещасним.
  • Прощення.
  • Смирення.
  • Про вибачення.
  • Мозок і свобода.
  • Мислення - це завжди ризик образити когось.
  • Тиранія безструктурності. Або памятка всім, хто вступає в будь-яку групу чи спільноту.
  • Аналітичний портрет людини, яка може досягнути успіху.
  • Чек лист на зрілість.
  • неМудрий нарід.
  • Невігластво "знаючих".
  • Де тут прірва для вільних людей?
  • Чому ви, навряд чи, зустрінете об'єктивного критика. Філософське.
  • Каяття - принцип абсолютної свободи чи ознака раба?
  • Релігія і Свобода
  • Шива сказав.
  • Про силу Слова.
  • Чому Бог любить атеїстів.
  • Про заздрощі до чужого успіху.
  • Про "живі" та "мертві" тексти.
  • Про Франкенштейна.
  • Чому успішному блогеру важко стати успішним письменником?
  • Про пісочні замки на березі моря.
  • Стосунки, незалежність, звільнення...
  • Про природу руйнівних потягів.
  • Матерія — словник ДУХУ.
  • Про "справжню" літературу.
  • Коли нас просять про "чесну" критику.
  • Неуважність у стосунках.
  • Успіх письменника і нішкама-карма
  • Пристрасть.
  • Наука, як релігія.
  • неМудрий нарід.

    Один з найшкідливіших міфів в нашій історії: міф про "мудрий нарід", як колективного носія абсолютного розуму, інтуїтивної істини та моральної досконалості, виник наприкінці XVIII – у першій половині XIX століття в добу європейського Романтизму.

    Прийшовиш на зміну науковому раціоналізму Просвітництва, він наділив сакральною мудрістю не окремих мислителів, а масу («народ»).

    Цей міф підхопила інтелігенція, яка ідеалізувала народні маси, як зберігача мови, традицій і «внутрішньої правди».

    Закриваючи очі на просте та логічне запитання : чого, народ, який володіє "незбагненною глибинною мудрістю" - загноблений, нещасний та закріпачений?

    Чому суспільство серед якого є дійсно багато розумних та свідомих людей - не може проявити оцю "колективну мудрість" навіть зараз?

    На це дає відповідь праця Гюстава Ле Бона «Психологія натовпу» (La Psychologie des Foules, 1895). Де він описує феномен трансформації людської свідомості:

    Під впливом маси індивідуальність розчиняється в ірраціональній «колективній душі».

    В такому стані людина:

    - втрачає відчуття особистої відповідальності, позбавляючись соціальних та моральних обмежень.

    - піддається колективному емоційному пориву, втрачаючи здатність мислити раціонально

    - стає схильною до зовнішнього навіювання, сприймаючи зовнішні ідеї без жодного критичного фільтра.

    Характеристики «колективного розуму»:

    КОЛЕКТИВНИЙ ІНТЕЛЕКТ НАТОВПУ ЗАВЖДИ НИЖЧИЙ ЗА РІВЕНЬ НАЙМЕНШ РОЗВИНЕНОГО ЙОГО УЧАСНИКА.

    Логічні аргументи не діють — працюють лише яскраві образи. Натовп не знає сумнівів чи півтонів. Будь-яке роздратування миттєво переростає в лють, а симпатія — у фанатичне захоплення. Натовп реагує не на раціональні аргументи, а на силу й авторитет. ПРАГНЕ ВОЖДЯ, який уособлює волю та ДАЄ ПРОСТІ ВІДПОВІДІ.

    В епоху соцмереж - це стало очевидним:

    Ефект цифрового натовпу спирається на ті ж фундаментальні психологічні механізми, описи яких дав Гюстав Ле Бон, але масштабується алгоритмами платформ та миттєвою швидкістю розповсюдження інформації.

    Механізми трансформації свідомості в мережі:

    Інтернет створює ілюзію анонімності та дистанції. Відсутність безпосереднього зорового й фізичного контакту знижує рівень емпатії, розмиває відчуття особистої відповідальності та пригнічує моральні бар'єри.

    Соціальні мережі орієнтовані на емоційно заряджені новини. Швидкі поширення (репости) діють як миттєве емоційне зараження, залучаючи тисячі користувачів у єдиний порив за лічені хвилини.

    Алгоритми формують бульбашки інформації, ізолюючи користувачів від альтернативних думок. У закритому середовищі погляди групи швидко стають категоричними, проміжне бачення зникає, а світ ділиться на «своїх» та «ворогів».

    Цифровий натовп схильний до «лінчування» (Cancel Culture): Масове атакування чи цькування особи або організації без з'ясування контексту та деталей. Учасники приєднуються до морального засудження, щоб відчути приналежність до групи та власну вищість.

    Блогери та лідери думок виконують роль провокаторів - подаючи спрощені та суб'єктивні трактування подій, задаючи єдину «правильну» реакцію для своєї аудиторії.

    Використання ботоферм створює видимість масової підтримки чи протесту. Через ефект конформізму реальні користувачі починають підлаштовувати свої думки під штучно сформовану «більшість».

    ***

    Замість висновку: ніякий "мудрий нарід" (демократія) нас не порятує. Його просто не існує. Це лише зручний міф політиків, щоб експлуатувати населення.

    Лише меритократія - влада достойних - змінює долі країн та народів на краще - філософів, меценатів, державників, духівників. Саме цих людей потрібно підтримувати, за ними йти та брати з них приклад.

    Щоб вподобати цю частину, необхідно зареєструватись на сайті або увійти, якщо ви вже зареєстровані.

    Вподобати!
    Щоб залишити коментар, необхідно зареєструватись на сайті або увійти, якщо ви вже зареєстровані.